接头点中中原人民共和国管经济学: 生逢混乱的世道佳作出——元好问

92.元好问

92.元好问

元好问(公元1190—1257年),金元之际知名诗人。字裕之,号遗山,世称遗山先生。克赖斯特彻奇秀容(今吉林定西)人。他的先世原为北周皇室鲜卑族拓跋氏,其父郑志豪明为金末名士。叁拾拾虚岁中央博物院学宏词科,入选翰林大学。是金末元初文坛盟主,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。今存诗1361首,内容丰裕。一些诗篇生动显示了当时的社会不安定和全体公民横祸,可以称作一代“诗史”;
其文承接汉朝大家守旧,清新雄健;其词为金代一朝之冠,今存词377首,可与两宋名人比美;其散曲传世非常的少,仅存9首,但影响非常大。元宪宗蒙哥二年(1252年)曾赴漠北,觐见蒙古藩王忽必烈。晚年以编写制定金史自任,著录百万字,取名称叫《野史》。1257年卒于获鹿(在今辽宁省),归葬故乡系黄石下山村(今忻县韩岩村)。著有《元遗山先生全集》,并辑有《中州集》,寓故国之思,保存了大气金代军事学作品。

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本名:元好问

  大较遗山诗祖李、杜,律切精深,而有豪放迈往之气;文宗韩、欧,正大明达,而无奇纤晦涩之语;乐府则清新顿挫,闲宛浏亮,体制最备。又能用俗为雅,变故作新,得前辈不传之妙,东坡、稼轩而下不论也。
  ——徐世隆

元好问(1190年-1257年一月18日)是金末元初人,出生于青海,他少年时是金宣宗在位时期,金哀宗1124年登基,元好问也正好是同年为官,得礼县长史赵秉文劝说召为国史院编修,历任内乡县令、桐柏节度使,后阿娘过世,服丧期满后,出任沧州上卿,后任少保省令史、大将军省左司都事,1234年金亡,国破后再未为官。

别称:元才子、遗山先生

  好问才雄学赡,金元之际屹然为小说大宗,所撰《中州集》,意在以诗存史,去取尚不尽精。至所自作,则兴象深邃,风格遒上,无宋南渡宋江湖诸人之习,亦无福建派生拗粗犷之失,至古文,绳尺严密,众体悉备,而碑版志铭诸作尤为具有法律。
  ——(《四库全书总目·遗山集》)

元好问,字裕之,号遗山,阿拉木图秀容人;系出明代布朗族拓跋氏,唐作家元结后裔。

字号:字裕之号遗山

  元好问,字裕之,号遗山,世称遗山先生。生于金章宗明昌元年(公元1190年)一月首八,卒于孛儿只斤·元宪宗蒙哥四年(公元1257年)7月尾十二日。阿伯丁秀容(今广东省张家界市)韩岩村人。元好问生活的时代,便是金元兴替之际,南齐由盛而衰被蒙古灭亡,蒙古本是金的臣属,崛起后讨伐四方而灭掉金国。在那样战役乱大波动的社会情况里,元好问也经历着国破家亡,流离逃难的痛心折磨。元好问是700多年前国内西魏最有完结的大手笔和历国学家,是宋金对立时日北方经济学的至关重大代表,又是金锭之际在文化艺术上承上启下的大桥。 
  元好问是一位宏儒硕学、多才多艺的思想家,在诗、词、文、曲、小说和法学顶牛方面均有造诣,诗歌成就尤高。今存诗1361首,内容丰盛。部分诗篇生动反映了立时的社会不安定和公民灾难。小说家专长用标准的风貌、简洁的言语形容出国破家亡的惨状和时期的意外之灾,沉郁悲戚,追踪老杜,称得上一代史诗。其写景诗,意境清新,音韵浏亮,耐人玩味。好问诗体裁七种,七言是其所长。《金史》本传称:“其诗奇崛而绝雕刿,巧缛而谢绮丽。五言高古沉郁,七言乐府不用古题,卓越新意,歌谣慷慨挟幽并之气。”好问词今传377首,感叹兴亡、言情咏物、登临怀古、告别赠答,主题素材宽泛。其词艺术上以苏、辛为表率,集中众人智慧,兼有豪放、婉约诸种风格,当为金代词坛第壹位。好问散曲,用俗为雅,变故作新,具备开创性,存9首。《续夷坚志》为其笔记随笔集,不乏优异篇章。好问为金代艺术学商议之巨子,仿杜甫《戏为六绝句》体例所写《论诗绝句三十首》在文化艺术批评史上海电电影发行体制片厂响颇大。好问所编金诗总集《中州集》(附金词总集《中州乐府》),为金代封存了可贵的文化资料。元好问还著有《遗山集》(40卷)。
  元好问在法学上的万丈成就还在于他的诗,其诗体裁七种,有五言古诗、七言古诗、五言绝、七言绝、五言律、七言律。诗的风骨简朴沉郁,因她出仕时正是中夏族民共和国涂炭、铁马干戈的固态颗粒物时期,所以,他的诗多慷慨悲凉之作,有明确的时代感,“奇崛而少雕刻,巧绮而谢绮丽”,以其独特的风骨在南齐艺术学史上占领卓越地位,被誉为一代宗师。他的诗描绘、抒发了作家的忧国之情,战斗带给人民的悲苦。当中“离乱”是元好问诗的要紧难点,留下了非常的多力作佳作。元好问的诗歌创作与其诗歌理论相符,“上薄国风大雅小雅,中规李杜,粹然一由王斌,直配苏黄氏”。(郝经《遗山先生墓志铭》)极度是那么些表现金亡前后的丧乱诗,内容增添,现实性强,心思充沛,风格沉郁,颇具老杜之风,其诗如:
  百二关河草不横,十年戎马暗秦京。岐阳西望无来信,陇水东流闻哭声。野蔓有情萦战骨,残阳何意照空城?从何人细向公民问,争遣九黎氏作五兵?《岐阳三首》之二)
  万里荆襄入战尘,汴京门外即荆榛。蛟龙岂是池中物,虮虱空悲地上臣。松木他年怀故国,野烟何处望行人。秋风不用吹华发,沧海横流要此身。《戊戌十十月车驾东狩后即事五首》之四)
  这两首诗都痛哭流涕虬结而深具力度,战役的宏大劫难给作家带来的焦心、忧伤以足够凝固、凑集的款式展现出来。前一首所写的刀兵虽爆发在岐阳(今湖北凤翔一带),小说家则处到现在四川省国内,但金王朝已一蹶不振,那样的祸难也随时能够降临到诗人头上。所以,他对此负有切肤之痛,篇末的“从哪个人细向苍苍问,争遣兵主作五兵”,已经不唯有是依照迎战区大伙儿的怜悯,更是从友好时局出发的悲嘶。后一首虽有“松木他年怀故国”之句,透流露对金王朝的情绪,但其首要性仍在展现大战的残酷。意谓汴梁(今河北大封)将在毁灭,只剩余松木、野烟,再也未尝行人了,与前一首中国残联阳空城的程度相仿。只是后一首还特出了对无法维护国家的官府的鄙夷和对和睦有本领挽狂澜于既倒的信念,较前一首的剧情繁杂;但不管哪一上海含有巨大的、心绪的分量。这种憨厚、生硬的真情实意和通过导致的自然、丰富的想像,再配以万丈的表现本领,正是元好问杂文艺术成就的八方。
  元好问管文学成就的得到,与辽医学以来的、在神州南部工学中的任情率真的古板具备不可分割的关联。在元好问的杂文创作中,已把辽教育学以来的任情率真的特点与德昂族在诗词的情势表现方面包车型地铁储存有机地组成了起来,并获取了家谕户晓的做到。也正由此,以元好问为表示的金代历史学习用具备与隋代文化艺术的两样特点,和西楚文艺(特别是元杂剧)的联系也比北魏农学来得紧凑。这种性情使元好问自个儿的诗句受到了子孙非常高的争持。赵翼说:“(遗山古诗)构思菒渺,十步九折,愈折而意愈深,味愈隽,虽苏(轼)、陆(游)亦比不上也。七言诗则更沉挚悲戚,自成声调,唐以来律诗之可歌可泣者,少陵十数联外,绝无嗣响,遗山则往往有之。”
(《瓯北诗话》)况周颐评其词,则谓为“亦浑雅,亦博大,有大旨,有情形”(《蕙风词话》)。这个商酌虽不尽确,但也足以表达他在艺术学史上曾有过异常的大的影响。

高祖元谊,唐宋宣和年间官萍乡神武军使,定居秀容。

所处时期:孙吴→大蒙古国

元好问出生四月,过继叔父元格。格历任掖县、陵川令,卫绍王大安二年卒于陇城
。好问七虚岁能诗
,有神童之目。十陆岁从学郝天挺,六载而业成。兴定七年举人,不就选。正大元年,中央博物馆学宏词科,授儒林郎,充国史院编修,历镇平、邢台、南召县令。八年秋,受诏入都,除御史省掾、左司都事,转员外郎。

民族族群:朝鲜族

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