一曲清音闻《流水》

金陵“琴痴”丁尔顺

中中原人民共和国乐器行当网 2013.06.01

琴之于人,可清心,可抒志,可寄情。人之于琴,爱之,乐之,痴之,爱之,习琴之志已立。乐之,必日夜勤勉以求精进。痴之,大师之修名,不求而自得。

近代“琴痴”一称,闻有几人,一则刘少椿先生,耽于琴,置家业于不顾,弃商从琴,爱琴之深,用心之痴,令人表扬。一则梅曰强先生,刘少椿之得意门生,虽家境贫穷,而操弦不辍,四海为家之时仍不忘情于七弦,天道酬勤,先生以情贯琴,琴以雅音清韵和之,慰痛楚,销离忧。一则丁尔顺先生,自壹玖捌肆年,学琴于梅曰强先生,尽得先生之真传,曾拂弦彻夜,而不知东方既明。

梅先生自六十时期末开课授琴,桃李满天下,而独丁尔顺先生被誉为钱塘“琴痴”,绝非不时。丁先生生于广陵长于钱塘,习琴亦始于邺城。后梅先生迁居于咸阳,丁先生每一周必乘车的前面往,时常与梅先生抵足而眠。二〇〇一年,梅先生于底特律亲书“勤于学,善于悟,为难得德艺双馨之人才”以示陈赞,同年12月,梅先生受邀于Adelaide瞻园独奏,仅命丁尔顺先生登场表演。

丁尔顺先生谈琴,主见先沿袭,后更新。初学,当以弹为主,小琴曲中予以指法演习,幸免单调枯燥的纯指法抹煞了学琴兴趣,进而且弹且想,在指法熟知,徽位音准的底蕴上,精通曲中之意,以便对旋律更为熟识通晓,到达寓情于琴的效果。最终则“三分弹,八分想”,琴是琴,是情,也非琴非情,能够收缩世态万象,可以折射琴者所思所想,是众琴师所追求的琴人合一境界。

丁尔顺先生弹琴风格承梅先生之音正韵和,马柳州古穆,吟揉特别得其气质。从师之时,尝有师兄弟相聚,研究琴艺,奏《酒狂》、《龙翔》等曲,乍闻疑为梅先生录音,然究其细枝末节,又充实变化,细腻之处,心思表明更为细致跌宕。

二十七年来,丁尔顺先生从事过各种行业,惟琴,从未离身。且锲而不舍不以传琴售琴为谋新手段,然桃李已遍及全球。现二〇一九年近天命之年的丁尔顺先生在德班最吉庆之商业区,腾出私人住宅一层,供琴人弹琴练曲,无需付费学琴者近十余名。

梅曰强先生生前整理谱本不多,惟口传亲授,或有减字谱传抄,但与演奏谱差异甚大。梅曰强先生溘然驾鹤归西后,丁尔顺独自整理《平沙落雁》、《龙翔操》、《春梅三弄》、《九章》《樵歌》等十余首琴谱,为梅曰强先生古琴艺术的承继作出重大进献。

—-来自华夏古曲网

   
牛首山,湖北弋阳人,后寓居凉州,是明州派开始的一段时期的象征人物。首要运动时代在嘉靖九年(1530)前后。他编有《新刊发明琴谱》两卷,卷前有自序。谱中国共产党收琴曲24首,当中9首为无词琴曲,另15首均配有歌词。

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古琴讲究轻重缓疾,左手按令入弦,右臂弹弦欲断。梅庵王燕卿在《指法》中说,初学左按宜紧右弹宜重,久则用用不觉,出于自然。

   
这段话不但能够表明建邺派清末照旧存在,而且影响并十分的大。夏一峰先生是公认冀州派名人,他曾将《良宵引》、《秋塞》等曲传于梅曰强先生。“梅曰强先生年幼家贫,一九三六年受圣何塞照瞻寺组长大休大师弟子有名古琴家汪健侯先生烤陶并拜汪先生为师学习古琴及国画。一九五四年从此种种拜幽州有名古琴家夏一峰先生、赵子龙青女士、蜀派胥桐华女士及金陵派第十代传人刘少椿先生为师。先生平生精心商量中华夏族民共和国价值观文化更是是古琴艺术,以广陵派之绮丽细腻、跌宕多变、刚柔相济、音韵并茂为基础,兼收浙派之豪放清雅、川派之激荡狷狂、大梁派之雅致高逸而独辟蹊径,继刘少椿之后成为建邺琴派第十一代宗师。”(彭城琴派第十一代棋手梅曰强先生毕生简要介绍)

先是次听《流水》,是在一家饭馆。安静的饭馆里,正播放着寂静的古典音乐,被那幽静精彩的声响吸引,凝神细听,不再说话,朋友亦微笑不语。
一曲既终,竟不知是何乐器,更不知是何曲目。朋友答:“那是古琴,管平湖先生版本的《流水》。《流水》有多样本子,最欣赏管版。外人常说本身是某位名星的观者,而本人是管先生的‘钢管’。”她笑,“回头也得以弹《流水》给你听。”
对象是有目共睹媒体人,行事颇具守旧士人风骨,亦擅写旧体诗,痴迷古琴,习琴已数年。听她抚琴,一曲《流水》,其声时尔湍急,时尔淙淙,时尔潺潺,时尔叮咚,若急流、若波涛、若山泉、若小溪,看他的手指头在琴弦上变幻不测,缓慢的散板,飞速的滚拂,为琴声?为水声?不觉已然陶醉。
从听琴始,慢慢爱上古琴。看到诗词文赋中写到古琴的词句也多了关心,想自身是或不是相符学琴呢?能或不可能学会弹《流水》呢?问朋友可不得以跟他学琴,她答:“小编虽弹琴,但教不了课,给你推荐壹位老师,琴弹得好,教学得法,只是供给也严酷,要有思虑妄想哟。”
从师学琴,前半年是指法演习,左边手八法、散音、按音、泛音、绰注,老师说毫无急于学琴曲,也就依言演习指法。并不以为非常干燥,指尖触弦就能够感受到琴音的韵味,即便不会弹,声音也称心遂意。记得演练按音、绰注时相比折磨手指,老师说“手指疼就歇会儿”,所谓“歇会儿”,正是绰注和泛音交替练习。开指曲是《秋风辞》,终于能够弹琴曲了,心绪非常欣然。面带微笑弹着那首悲秋怀人的曲子,老师看本人一眼,却也没说什么样。
起来学琴曲未来,很想清楚什么样时候才具学《流水》。老师说:“特别有音乐天赋的,只怕有琵琶基础的,至少也要一年,一般的话,怎么也要两三年啊。”又说:“还真有学过基础指法就起来学《流水》的,不明了这么做是想干什么。”逐步学琴,又何需着急啊?认真练习正在上学的琴曲,安分守纪,享受进度的美好。聊到“美好”,其实弹得却并不佳。比方《酒狂》,就总也弹倒霉。二〇一八年求学的琴曲,并且不常温习,就本事来讲,就好像并不太难,但会弹跟弹好根本正是三个概念,老师说:“时间难点,得靠本人慢慢去磨。”又说,“琴曲与人,也可以有相适,爱琴之人,终其平生,能够弹懂一二十首琴曲,已是难得。”那么,到何种程度,才干称之为“弹懂”呢?
学琴已周年,心静了许多,亦不解决难题过于急躁学《流水》了。既知会超越,早晚不主要。日有所进,自会稳步临近《流水》,学琴之初,曾想只要能够学会《流水》就不再学了,今后测度,即便学到《流水》,应该也只是另一个上马吧。轻抚琴弦,触动心弦,已知余生,愿与琴伴。

丁酉清夏煮酒狂狂生作于云溪斋

   
杨表正,字本直,别号西峰山人,甘肃延平永安县贡川人,后定居大梁,也是顺德派代表琴家。首要运动时期在明万历十三年(1585)前后。编订《重修真传琴谱》,共十卷,计105曲。值得一说的是,他的105曲中,全部都以有词的琴歌。

王燕卿又对轻重缓急衍展,轻而不浮,重而不浊,疾而不乱,缓而不断。分言之,右边手按弦贵灵活,上下得中,无过及。又手下指贵坚,实无虚浮,无机械。散音求宽宏,泛音求清越,实音求古洁。此就两种音言之,纯熟既久,自能指与弦合,弦与音合,音与意合。

   
王宾鲁即王燕卿,自幼好感古琴,后跟同族叔父王冷泉学习古琴,受“冀州派”影响较深。壹玖壹肆年,经康祖诒介绍,他到卢布尔雅那高师高校解说古琴,成为举国上下第一人进入近代高端学府的古琴教授。在金斯敦教琴10年,培育出大批量学员,1923年,他客死马斯喀特。其门人徐立荪、邵大苏将她的残稿《龙吟观琴谱》整理编排成《梅庵琴谱》,他也被推为梅庵派开创者。

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那是明清郑城琴派首要的代表人员。清中最后一段时代冀州琴派在瓦伦西亚以内地区有两支在承接。

王燕卿计算左左臂指法弹奏要点,从弹琴的指法演奏技法与音色需求,最终达成指与意合的境地。

   
第一支是乔子衡继承,乔为清穆宗、爱新觉罗·光绪间人,在银川城内开裱画店为业。与其弟子安同传其母氏琴艺,乔子衡另一人主要师父应当是秦维瀚。乔子衡因笃好琴缦,中年后遂弃其裱画旧业,以教琴为生。乔子衡把琴艺悉传杨子镛,杨子镛传弟子夏一峰。

梅庵琴派于弹奏要点:其一,左边手弹奏声音丰厚饱满,肉甲必用,多用中锋弹奏;其二,左臂大拇指二关节的选拔;其三,掐撮三声独树一帜;其四,一连的按、泛结合使用;五,运用类似书法回锋的演奏方法;六,“吟”的应用,不觉技痒可分细吟,长吟,落指吟,飞吟,游吟等;七,轮指运用多,使琴曲更鲜活活泼有朝气;八,猱的施用变化多,可前可后,幅度可大可小,可以有一点子的律动,又能够放肆波动浮动,有小猱、大猱、荡猱等;九,加入多量的绰注,且自便习贯;十,忤硬的指法运用;十一,逗撞的使用;十二,罨掐起;十三,大分别与大撞;十四,分开吟;十五,伏;十六,玄的弹奏,即畜,将指略一退,以活其机,取其畜意,捣衣有此指法;十七,如一的弹奏,重叠声;十八,省的弹奏,就是少息,连上下两声,共得三击节,此只可意会,不可言传;十九,运用借调,如秋风改10月为黄钟,如八徽半做九徽,七徽伍分改为八徽弹奏;二十,定弦方式,琴曲以五声音阶为主的正弄调度弦法,侧弄外调在《梅庵琴谱》中不利用。(此出自陈钦怡女史着《王燕卿古琴音乐艺术》一书)

    吴官心,18世纪中前期荆州琴派代表,著有《吴官心谱》。

明州琴派在演奏上的表征:其一,右臂下指喜用偏锋,四指八法皆带斜势,触弦肉多于甲,故音色朴实凝重;其二,右臂过徽弹奏,与散音泛音变成相比,发生刚柔相济的意义;其三,左臂重申吟猱武术,以细致温柔狂胜,最宜于演奏抒情曲操;其四,运用双撞,上弱下强,往来明显;其五,唱弦是宛城独特习琴方式,便于学琴又推动音乐回想;其六,节奏跌宕。(出自《古琴》,宛城琴社百多年记忆特辑)

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